成都出发，55小时班车，近900公里的路，其中300公里的碎石，一路颠簸，日夜全颠倒过来，我通常在晚上起床，有时四点，有时五点，把自己扔在快报废的车里，遇见客满，不得不坐在过道的背包上，和藏族人挤一起，人多路长，人总在调整稍微舒服些的姿势，或将脚踩在我的裤子上，或晕车小孩来不及吐在我的身后，人脏到一定程度，是可以被抛弃在任何一种环境中的而不介意的。我见天一点点亮了，桃花开了，远处田地有猴子，这让我有些惊奇，翻越垭口时，又飘起雪，意识在消磨。
亚青就要到了，岔路口的管理处说，不要拍照，路口大石写着：此处严禁拍照。还好，今年国泰民安，管理处只是说说，你，不要太招摇，把我们放在眼里就行。
我哪里是来招摇的，我一人悄悄到此。路见拖拉机翻入河里，司机叉腰无可奈何站在路边，我开始希望平安抵达，这不知名的河，水很急，沿途环绕，我的相机还没有防水袋和紧急联系人号码，我心有余悸的想。
这是路上，我知道，我要来这里，别的我顾不上。
佛的人
色达又雪花飞舞了，北京的欧哲拉姆今天正式削发剃度了，山东的白玛达娃决定在色达长住了，她们都很欢喜，我却有些迷惘了————这是回来后的某天，阿杜发来的消息。
这个季节没有游客，在那些天，我只遇见她们三个和一个来自湖南的男子，他学净宗八年，说自身业障太重，希望了解密宗，特意来拜见阿秋法王，次日去了江达，找寻一个只知法号的根本上师。
阿杜，经营户外店，怕风险，主卖产品不卖线路，出门有两个月多，四川走完，欲往西藏新疆，带着手绘地图，所到之处去盖邮戳，一人误入色达，皈依了，她说：“皈依除了遵守五戒，别的和普通人也差不多，从善，发慈悲心，这些我觉得挺好，其实出来，我很想融入当地人的生活，和他们住一起，吃一样的饭，了解他们的信仰。” 她一直住在觉姆区。
白玛，烟台，声音轻悄悄的，留学回来，每天上下班让她觉得人生没有意义，迷茫，说皈依后，感觉人没那么飘了，带着在乐山捡来的小狗“乐山”，欲前往德格孤儿院支教一年，乐山总是引起野狗的高度关注，白玛为救它，被野狗咬了腿，所幸无碍，裤腿扯出个洞，4500的海拔，她还有些高反。
欧哲，北京，平面模特，接触佛教多年，她说：“我一直很努力，但一切都反着来，找朋友失败，做生意失败，后来，我觉得我就是佛的人，现在我很欢喜，什么都不想了。”我问：“那你父母呢？他们同意吗？”她说：“不同意，但我铁了心，一个师兄在色达，第八年后，才告诉家人出家了，父母现在也接受了。”她形成了自己的语言体系，说的是佛教专业术语。
当我被野狗困在原地时，只能找人搭话解围，当问：“你为什么出家？”差不多会给我同样的回答：“从小的愿望，就是出家。”在这样的环境住久了，人会变成怎样？当我对白玛说，很想拍一组记录你们的照片，她说：“说不定你还没有拍完，你先出家了。”我愕然，有点当头一棒的感觉。她说你应该找个上师入门，我说，别急，我心里还没完全相信佛教，在没完全接纳时，让我先拍照。
当知道甘露水为何物时，见她们争抢，欢喜的喝下并拍至脑门，我能躲则躲，面对盛情难却的嘎荣江措，打开至宝，倒甘露水于我手心望我喝下时，我为难的很，好心的阿杜则示意我拍至脑门，不用喝，以示尊重。
人说宗教会令人狂热，如同爱情。遇见的汉族出家人，都会给我斩钉截铁般的回答，说不回头。在她们身上，我看不出一丝和我相像的东西，有些心酸，她们却很高兴，好像我才是那个应该被拯救的。
我，始终有距离，佛的门，对我而言，并非轻而易举，只是路过佛门口的人，到现在。
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